Опубликован 2016-03-18
Ключевые слова
- классическая гимназия,
- образовательная реформа Д. А. Толстого

Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution» («Атрибуция») 4.0 Всемирная.
Как цитировать
Аннотация
Образовательная реформа Д. А. Толстого, различные стороны которой детально исследованы историками, пока не рассматривалась в дидактической перспективе. Между тем успехи, а главным образом, неудачи “классической системы” и её итоговый провал вопреки щедрой поддержке правительства кроме политических причин обусловлены самой моделью преподавания древних языков, которую Толстой попытался внедрить. Утвердившись усилиями С. С. Уварова в программе русской гимназии за первые десятилетия XIX века, латынь и греческий изучались ради понимания хотя и ценных для современности, но древних текстов. Таким виделось дело и создателям устава 1864 года. Однако в центре неогуманистической идеологии античность воспринималась иначе, чем на периферии: создатели прусских ученых школ, В. фон Гумбольдт и его последователи, стремились реанимировать античное мировоззрение, делая упор на грамматику и активное освоение мертвых языков. Реформа была поручена Толстому сразу после покушения Д. Каракозова на Александра II: ее политическая мотивация представляется очевидной. Возвращения к “реализму” не предполагалось, “легкий” же классицизм, проводимый либеральным министерством А. В. Головнина, оказался в опале. Итак, Толстой был вынужден принять рискованную прусскую “тяжелую” модель, причем ему удалось громадными усилиями подготовить русскую школу к внедрению данной модели, повысив тем самым престиж филологии в академическом мире. Аттестат ученой школы был единственным пропуском в университет, и следовательно, от каждого учащегося требовалась филологическая одаренность. Поддержка правительства, принимавшего, впрочем, и охранительные меры (“циркуляр о кухаркиных детях”), лишь оттягивала провал: классическая система просуществовала в европейских гимназиях примерно до рубежа XX века; ее повсеместная отмена (в т. ч. в самой Германии в 1900 году; в России гибель классицизма сопровождалась политическим террором) означила terminus ante quem эпохи неогуманизма.