Das Geschenk eines Rhapsoden: Über eine Weihinschrift aus Dodona

Аннотация

Надпись на ободе треножника, обнаруженного при раскопках Додонского святилища в 1878 г. (SGDI 5786 = Lazzarini 142), гласит: “Терпсикл, рапсод, посвятил Зевсу Найосу”. Надпись датирована К. Карапаносом и А. Кирхгофом V в. до н. э. и, таким образом, дает самое ранее эпиграфическое свидетельство о гомеровских рапсодах. Текст привлекался в контексте дискуссии об истории Додоны: надпись Терпсикла использовалась как указание на то, что в додонском святилище уже в классическую эпоху устраивались мусические состязания. Ничто, однако, не побуждало рапсода, как и любого победителя в любых греческих играх, дарить свой приз богам тех мест, где он одержал победу. Гесиод посвятил треножник, полученный в Халкиде, музам на Геликоне. Посвящения победителей, отличившихся на додонском празднике Ναῖα (свидетельства о котором не древнее III в. до н. э.), найдены в Тегее, Сикионе, Приене и на Делосе. Состоялись ли игры в святилище додонского Зевса или в другом, более известном месте проведения рапсодических агонов – требуется понять, почему Терпсикл счел нужным посвятить награду именно в Додоне. О привлекательности Додоны для рапсодов свидетельствует и другая древняя надпись – посвящение рапсода Клеарха (Robert, Coll. Froehner 44, nr. 39), – редко цитируемая исследователями ввиду сомнительности ее додонского происхождения. Между тем новейшая история артефакта позволяет с большой долей вероятности соотнести надпись Клеарха с Додоной. Что побудило рапсодов, один из которых, судя по его имени, происходил из Ионии, дарить свои призы в Додонское святилище, лежащее на окраине греческого мира? Предположительно, их репертуар включал Патроклию, а значит и молитву, с которой Ахилл обращается к Додонскому Зевсу (Il. 16, 233–248). Мастерское исполнение этой сцены могло принести успех. Оживление интереса поэтов и исполнителей к Додоне в конце V в., связанное, вероятно, с учреждением там культов Зевса Найоса и Дионы, засвидетельствовано папирусным фрагментом “Архелая” Еврипида. Очевидно, и рапсоды, и их публика приветствовали новый расцвет древнего святилища. Чтецы включали в свою “концертную программу” связанный с Додоной 
сюжет, одерживали победы и приносили дары богу, в чье покровительство 
они верили.