The Train of Thought in Horace, Epist. 2. 2. 213–216

Аннотация

В пассаже Hor. Epist. II, 2, 214–216 (‘Ты достаточно ел, пил и развлекался; тебе пора оставить пир молодых’) ученые видели указание (1) на уход из жизни (по аналогии с другими примерами этой метафоры в античности); и (2) на отказ от поэзии и других юношеских забав в пользу занятий философией. Как основная тема послания (Гораций извиняется за то, что прекратил сочинять лирику), так и структурные параллели между стт. 213–216 и 141–144 заставляют предпочесть второе толкование.

Ст. 213 (‘Если ты не умеешь правильно жить, уступай дорогу мастерам’) содержит две проблемы: (1) на первый взгляд, здесь говорится о прекращении занятий философией, хотя предыдущие стт. 205–212 (‘осталось искоренить в себе еще много пороков’) требуют противоположного смысла (‘продолжай совершенствоваться’); (2) неясно, каким образом уход Горация из философии облегчит задачу мастерам. Фр. Клингнер, понимая vivere recte в ст. 213 в гедонистическом смысле, объяснял decede по аналогии с оставлением пира в стт. 214–216; однако ход мысли в стт. 205–212 и параллели между стт. 141–144 и 213–216 предполагают, что vivere recte должно пониматься в философском смысле. Кр. М. Виланд и Ч. Бринк видели в decede peritis не уход от философии, а только почтительный жест (‘почитай мастеров’) и выводили из него необходимость учиться у мастеров; однако Н. Рудд справедливо возразил, что выражение “почитай” не может означать “почитай и учись”.

Все встанет на свои места, если понимать decedere с дативом как почтительный жест, указывающий на более низкий ранг (ср. Hor. Carm. 2. 6. 15; Verg. Georg. 2. 98 assurgit): ‘Если ты не умеешь жить правильно, снимай шляпу перед мастерами’, т. е. ‘Не считай, что ты уже стал мастером (и продолжай совершенствоваться)’.