Recognition Based on Paralogism (Aristot. Poet. 1455 a 12–16)

Аннотация

Классификация узнаваний в главе 16 Поэтики не может быть основана на умозаключениях узнающей стороны, будь то верных или ложных, поскольку для любого узнавания, во всех примерах, требуется один и тот же вид рассуждения (часто несовершенного с точки зрения логики, однако приводящего к вероятным выводам). Скорее в ее основе лежит то, по чему персонажа узнают: его отличительный признак, поведение или высказывание. При узнавании ἐκ συλλογισμοῦ, как показывают все примеры, кроме первого, узнающий персонаж слышит, как узнаваемый сопоставляет уникальные роковые события в своей судьбе. Пример из Хоэфор Эсхила (Poet. 1455 a 4–6) не соответствует контексту и, очевидно, является интерполяцией. Узнавание ἐκ παραλογισμοῦ τοῦ θεάτρου – это не отдельная разновидность, а подвид, специфика которого  невозможная или невероятная предпосылка (как, например, существование лука, который никто, кроме Одиссея, не может натянуть). Тем не менее, поэт добивается того, чтобы аудитория ее приняла, провоцируя ложное умозаключение о причине на основании следствия, как описано в 1460 a 18–26. В Одиссее – ложном вестнике промах автора, заставившего своего героя сказать, что он узнáет лук, которого никогда не видел, по всей вероятности, усугублял неправдоподобие предпосылки. Эпитет узнавания συνθετή может означать либо ‘составное’ (соединенное с паралогизмом публики), либо – скорее – ‘вымышленное’ (основанное на небывалой предпосылке).