Alexander Polyhistor and Glaucus of Rhegium as Sources of Pseudo-Plutarch’s Treatise De musica. I–II

Аннотация

Роль Александра Полигистора как источника трактата Псевдо-Плутарха “О музыке” представляется недооцененной. В статье доказывается, что в гл. 3–10 компилятор регулярно использует труд Александра “Свод знаний о Фригии”, обращаясь к истории инструментальной музыки (которой не интересовался другой его источник – Гераклид Понтийский). Две взаимоисключающие исторические схемы, в одной из которых первым кифаредом был Амфион (гл. 3), а в другой – Орфей (гл. 5), указывают на два разных источника, не учитывавшие друг друга. По всей вероятности, это Гераклид и Александр. Последний, в свою очередь, говоря о фригийском влиянии на греческую музыку, заимствовал данные у Главка из Регия, так что именно в его книге Псевдо-Плутарх нашел все цитаты из Главка о роли Олимпа. Распространенное представление о том, что Главк преимущественно ценил музыку для авла, возможно, неверно, если Полигистор умышленно отбирал для своего “Свода знаний о Фригии” только сведения о влиянии Олимпа.

В первой такой цитате (гл. 5, p. 5, 7–11 Ziegler 1959) нет упоминания о Главке, так что она атрибутируется ему по содержанию. Для того чтобы снять противоречие между двумя фразами Главка, в одной из которых, на первый взгляд, Терпандр отнесен к следующему поколению после первооткрывателей музыки для авла, а в другой между ними и Терпандром вставлен Орфей, нужно (а) относить αὐτὸν δεύτερον γενέσθαι (p. 5, 1) к Архилоху, а не к Терпандру, и (б) признать οἱ τῶν αὐλῳδικῶν ποιηταί (p. 5, 10) ошибкой переписчика, спровоцированной словами ὁ τῶν αὐλῳδικῶν νόμων ποιητής в следующей строке (p. 5, 11–12).

Следующий пассаж, заимствованный у Полигистора, – гл. 7, как ясно показывает общее с гл. 5 содержание. Особая беспорядочность композиции этой главы, видимо, связана с тем, что компилятор не нашел готового списка авлетических номов ни в одном из своих источников и предпринял попытку составить его самостоятельно, но постоянно сбивался на темы, которые обсуждались в использованных им книгах. В тексте говорится о “вышеупомянутом” Олимпе как о младшем, хотя выше упоминался старший, – чтобы снять это противоречие, предлагается заменить εἶναι на ἔνιοι (p. 6, 24). Ссылка на Главка служит для подкрепления аргументации и составляет неотъемлемую часть рассказа Александра о первооткрывателях духовой музыки. В сообщении об авлетическом смоковничном номе в гл. 8 отсутствует “фригийский след”, так что он был, вероятно, упомянут Гераклидом, рассуждавшим о том, что древние авторы элегической поэзии должны были уметь играть на авле.

В то же время, некоторые хронологические выкладки Главка (в частности, p. 4, 25 – 5, 2; p. 5, 14–15) мог приводить и Гераклид. Если так, трактат Главка о древних поэтах и музыкантах некоторое время оставался незаменимым “справочным изданием”.