On the Validity of Some Arguments for Choral Performance of Stesichorus’ Poems

Аннотация

В статье взвешиваются три аргумента Э. Чингано (Cingano 1993) в пользу гипотезы о том, что произведения Стесихора были предназначены для хорового исполнения. Во-первых, анализируются слова φιλόμολπε, µολπάς и ἀρχεσίμολπον (Stes. fr. 90; 271; 278 F.). Согласно точке зрения Чингано, слова с корнем μελπ-/μολπ- означают хоровое пение с танцем, так что их употребление у Стесихора показывает, что поэт писал для хора. Однако есть примеры, где такая лексика указывает на сольное пение, причем без танца. Во-вторых, рассматривается фрагмент из Орестеи Стесихора (fr. 172 F.), который, по мнению Чингано, содержит указания на исполнение хором. Однако причастие ἐξευρόντα<ς>, хотя исправление единственного числа на множественное нужно принимать, не свидетельствует о хоровом исполнении Орестеи. Гапакс δαμώματα говорит о публичном исполнении поэмы, но отсюда не следует участие в представлении хора, поскольку и кифареды-солисты выступали публично на празднествах. Наконец, глагол ὑμνεῖν также не является однозначным указанием на хоровое пение (ср. Hes. Th. 33). В-третьих, разбирается пассаж Тимея (FGrHist 566 F 32, 6–13), где речь идет о “пеанах Стесихора, Фриниха и Пиндара”, которые несколько человек поют после обеда. Однако текст испорчен, и нельзя исключить, что пеаны приписывались только последнему из упомянутых поэтов – Пиндару. Далее, пение сотрапезников после обеда необязательно отражает аутентичное исполнение поэм Стесихора. Кроме того, петь могли по очереди, а не хором. Наконец, даже если допустить, что Стесихор действительно писал пеаны для хора, отсюда не следует, что дошедшие до нас фрагменты поэм восходят именно к пеанам. Таким образом, ни одно из соображений, приводимых Чингано, не доказывает, что лирику Стесихора надо считать хоровой, а не сольной.