The “Jewish Sibyl” in Clement of Alexandria’s Protrepticus

Аннотация

В статье рассматривается пассаж 71, 4 из Протрептика Климента Александрийского, в котором языческая Сивилла названа “еврейской пророчицей”. Уникальность этого фрагмента состоит в том, что прямых высказываний христианских авторов о Сивилле как о еврейской пророчице до Климента нам не известно. Более того, еврейская Сивилла Протрептика противоречит господствующему среди апологетов представлению о Сивилле как боговдохновенной, но все же языческой пророчице. Высказывалось предположение, что Климент имеет в виду не еврейское происхождение Сивиллы, но то, что она пророчествует о евреях, однако оно было справедливо отвергнуто. Предполагалось также, хотя и без развернутой аргументации, что на Климента оказала влияние III книга собрания Оракулов Сивилл, в которой Сивилла говорит о себе как о родственнице Ноя, поселившейся после потопа в Вавилоне, но затем переселившейся в Грецию, где она пророчествовала как Сивилла из Эритр в Малой Азии (Н. Зегерс-Фандер Форст). Автор статьи стремится обосновать это второе предположение, исследуя различные произведения Климента, а также тексты античных и христианских авторов. Опираясь на высказывания Лактанция о Сивилле из Вавилона, связанные с цитируемыми им фрагментами Оракулов, которые он относит к 3-й книге, можно полагать, что фрагмент 1 принадлежал 3-й книге во времена Климента. Это позволяет с достаточной уверенностью утверждать, что именование Сивиллы “еврейской пророчицей” в Protr. 71, 4, где Климент цитирует как раз ст. 10–13 этого фрагмента, восходит к характеристике Сивиллой себя в 3-й книге Оракулов как родственницы Ноя, пришедшей из Вавилона. Это позволяет в свою очередь считать, что Климент был прямо знаком с 3-й книгой, а не пользовался ею через посредников.