With or without a koinon. The Longue Durée of Two Regional Festivals. II. The Pamboiotia and the Basileia from the Hellenistic to the Imperial Period

Аннотация

Статья представляет собой всесторонний исторический обзор двух наиболее важных беотийских региональных празднеств – Басилей в Лебадее и Памбеотий в Коронее. Автор утверждает, что эти состязания имели региональное значение и проводились вне зависимости от существования в Беотии федерального правительства. Вторая часть посвящена эллинистическому и римскому периоду существования празднеств. III–II вв. до н. э. (раздел 3), до упразднения Беотийского союза в 171 г., – время расцвета как Басилей, так и Памбеотий. Басилеи, на которых проводились индивидуальные соревнования, федеральные власти ок. 221/220 г. решили провозгласить священными. Памбеотии с начала III в. становятся военным празднеством, на них соревнуются воинские отряды, показывая результаты своих тренировок. Этим различием объясняется, почему после 171 г. Памбеотии исчезли, а Басилеи продолжили свое существование как локальный праздник под новым именем – Трофонии (раздел 4). В I в. до н. э. вновь возрождается Беотийский союз. Это объединение римского времени не имело политического значения, но могло организовывать региональные празднества, и беотийцы как единое
целое решили вернуть прежнее название Трофониям и снова начать проводить Памбеотии. По мнению автора, исчезновение военных черт в праздновании Памбеотий объясняется влиянием римских властей. Такое же внешнее влияние объясняет, почему в эпоху империи (раздел 5) Басилеи, вероятно, были переименованы в Кесареи и поставлены на службу культу императора в Лебадее. Существование новых Трофоний в III в. н. э. продолжалось совсем недолго, и это позволяет предположить, что Беотийский союз предпочел сосредоточиться скорее на Памбеотиях как региональном празднике. Культ в Коронее сохраняет свое значение в эпоху империи; последние недвусмысленные свидетельства индивидуальных состязаний там относятся к I в. н. э., и во II в. Коронея – преимущественно место собраний беотийцев. В статье доказывается, что необычайно длительное (с V/IV в. до н. э. по III в. н. э.) существование Памбеотий и Басилей связано с тем, что для беотийцев они стали носителями коллективной памяти.