Trimalchio’s Superstitions: Traditional Customs or Their Distortion? I

Аннотация

Автор возражает против мнения Х. Петерсмана о том, что суеверные обычаи Тримальхиона искажают общепринятую практику римлян и выдают его невежество. В первой половине статьи рассматриваются два эпизода (Petr. 32. 3–4; 30. 5–6). (1) Петерсман ошибочно считает, что римляне не носили кольцо на безымянном пальце, и, опираясь на Plin. NH XXVIII, 24, утверждает, что римляне снимали кольца во время трапезы. Между тем имеются прямые свидетельства, которые говорят об обратном (Ov. Am. 1. 4. 26; Macr. Sat. 7. 13. 6), и есть основания считать слова Плиния nam si mensa adsit искаженными или неверно истолкованными. (2) Опираясь на Vitruv. III, 4, 4 (о входе в храм), Петерсман предполагает, что обычай входить в помещение с правой ноги относился только к священным местам, так что предписание входить в триклиний Трималхиона “dextro pede” придавало его дому божественный статус вопреки обычаям. Тем не менее, на основании Ov. Ibis 101 cum schol.; Apul. Met. 6. 26; Amm. Marc. 26. 6. 18 и др. можно предположить, что с правой ноги входили не только в храмы, но и в другие помещения.